प्रत्येक कर्म में अनुभूति और अनुमान क्रम उपलब्ध है. कर्मो का यह क्रम अनुभव पर्यंत चलता रहेगा. सत्यानुभूति ही पूर्णता है. वस्तुस्थिति, वस्तुगत एवं स्थिति-सत्य का अनुभव प्रसिद्द है, इसलिए सम्पूर्ण अर्थ का पूर्ण अर्थ अनुभव ही है.

Every human-action is with successive experiencing and inferring. This succession of human-actions continues until human-being attains enlightenment. Enlightenment in truth itself is perfection. Enlightenment of relative-truth, objective-truth, and base-truth is well-known. Therefore, complete meaning of entire realities is enlightenment itself.