सम्पूर्ण साधन अन्तरंग एवं बहिरंग भेद से दृष्टव्य है. अंतरंग साधन आशा, विचार, इच्छा, संकल्प और अनुभव प्रमाणों के रूप में तथा बहिरंग साधन तन और धन के रूप में पाए जाते हैं. यही जड़ और चैतन्य क्रिया का स्पष्ट रूप है. जड़ व चैतन्य की एक-सूत्रता, संतुलन व सामंजस्य को पा लेना ही अभीष्ट सिद्धि है. अभीष्ट सिद्धि के लिए प्रत्येक मनुष्य प्रयासरत है, जो प्रत्यक्ष है.

Entire means for human-actions are observable with distinction of inner and outer. The inner-means for human-action are in the form of wanting, thinking, desiring, knowing, and evidences of enlightenment in self. The outer-means for human-action are found to be in the form of body and wealth. Inner-means and outer-means explain the distinction of material and conscious. Attaining the coherence, balance, and harmony of material and conscious itself is accomplishment of existential-objective. Every human-being is effortful for accomplishing this existential-objective – as is self-evident.